295章 维摩居士如何学佛（上）

    现在开始，维摩居士要讲，在我们这个世界如何学佛。
    读起来很浅，大家都懂，但是做起来很难。
    这里的道理同东方世界的道德系统，有很大的关系。
    维摩诘言：此土菩萨，于诸众生大悲坚固，诚如所言。
    这里维摩居士先提出一个要点，在这个世界修行的大菩萨们，对于一切众生的大悲心，是非常坚固的，这是真的。
    他肯定了香积佛国菩萨，对我们这个世界菩萨的赞叹。“诚如所言”这四个字，后来变成了成语，就是出自《维摩诘经》。
    他只用大悲，没有用大慈。
    慈和悲的意义也是有区别的，慈是具有父性的爱，悲是母性的爱。
    所有的人都可以称为菩萨，是因地上的菩萨，都具备当菩萨的资格。
    我们有志学佛的人，自然都是菩萨，对于一切众生就要发大悲心，而且是非常坚固的大悲心，不要把发大悲心推给了菩萨。
    西方文化的爱心同大悲心差不多，与儒家讲的仁字也差不多。
    老子就不用“仁”这个字，他对仁批评得很厉害，他用的是慈，所以慈、悲、仁、爱都是同一个道理。
    根据《维摩诘经》这里的观点，我们回想世界上所有的宗教，所有的哲学家，所有的教育家，第一步都是要人培养慈悲仁爱之心。
    “然其一世饶益众生，多于彼国百千劫行。”但是这个世界的菩萨舍己为人（菩萨行不管你走的是什么路线，不是一定要走宗教、社会、教育的路线）的行为，要比在其它清净国土修行的功德还要大。
    “所以者何？此娑婆世界有十事善法，诸余净土之所无有。”什么理由？这个娑婆世界有十善业道，十种善法，是佛教的基本，在其它的净土是没有的。
    在西方极乐世界，或东方药师琉璃光净土都没有，因为用不着。
    药师如来的十二大愿同十善业道相近，但是并不完全相同。
    其它的净土没有，这话只了一半，下品下生是不是要修？这是一个问题，须要思考。
    “何等为十善？以布施摄贫穷，以净戒摄毁禁，以忍辱摄嗔恚，以精进摄懈怠，以禅定摄乱意，以智慧摄愚痴，除难法度八难者，以大乘法度乐乘者，以诸善根济无德者，常以四摄成就众生，是为十善。”
    他开始讲有哪十种善业。首先是六度，然后还有四种。我们有同道正要写“论”文，十善业道不是很好的题目吗？
    你把它们和东方文化的关系搞清楚，就已经是非常大的题目了。
    讲到东方与西方，有一个世界文化上非常有趣的现象，五大宗教的教主都是出自东方。
    耶稣一生中有好多年的行踪成谜，现代有的学者提出证据，他那些年去了印度学佛。
    甚至有在西藏达赖喇嘛的宫中有本经典，其中提到有位道友回去传道，因为其它人反对，被钉死在十字架上。
    你这些资料是伪造的吗？我想用不着吧！你这讲法是真的吗？只能事出有因。
    拿第一句话来，“以布施摄贫穷”不止是东方在做，大家都在做的，因为上文曾“此土菩萨，于诸众生大悲坚固”。不止是佛家在做，就拿东土的儒家道家为例，都是这么教人的。
    舍己为人、恤老怜贫、博世济众的思想，不是佛法进入中原才开始的，四书五经之中都有。了解了这个，就明白何土无佛啊！