第856章 六十七品

    你们都是信佛的，但是严格来，诸位都不够资格。要随时恭敬自己、恭敬别人啊！
    乐于研究、听经、听法。你佛已经不在了，那我听谁法呢？
    我们这里有五六部大藏经呢！你们要看啊！我书房案头上也堆着好几本大藏经，我每天有问题就抽出来看，随时研究。
    你们没有我这样用功吧！可见你们不乐欲听法。
    你读书、看经没时间，好苦，那就不乐了。读书求学问是乐趣，谈何容易！
    最近好多人劝我，你不能这样搞啊！算算一个礼拜有十几堂课，老命不能这样拼啦！完了以后你还要看书、做事，每天能睡上几个钟头呢？怎么得了！
    我，放心吧！我的业报还没完，死不了的。我看东西处理事情是享受，你不要担心了，去睡吧！你要做到研究学问、研究佛法是一种快乐，那么你算是得其中三昧了。
    你们看书读经记不住，看不懂，好苦啊！我看大家是：学而时习之，不亦苦乎？
    有朋自远方来，如果家里没钱买菜招待，不亦惨乎？人不知而不愠，不亦君子乎？要这样我宁可作人。
    大家要反省，这就是戒律，你们供养众做到了吗？你处在团体中，满脸的怨气，满口的怨言，一肚子的怨恨，这就没有守乐供养众的戒律。据我所知，有一位同道中人答应为人家讲《庄子》，讲了之后大家颇有怨言，认为他好高骛远，好为人师。
    你们没弄懂《庄子》，人家帮你们弄懂，是好事，是法供养，你们竟然这么器。
    这个就要骂你们！这是犯了没有乐供养众。
    假如别人也有过错的话，应该劝导，或者观过而知非，自己反省不要犯这个过错。
    因为别人犯过，就吱吱喳喳的，这是犯了口业。
    因为讲乐供养众，触动我对这件事的感想，才告诉你们。
    你们犯的是普通人的心理，不是学佛人的心理。
    自古文人相轻，千古以来文人都看不起别人。
    老话，文章是自己的好，太太是别人的好，这是中国人的通病。
    人的心理都如此，你看佛教界里也是，批评这个法师那个居士不对，甚至骂人。
    佛教怎么会兴起来？都不团结。
    所以你们问我，某某人这么讲的，对不对？我从不答复。你不提人名，有件事这么对不对，我或许会答复你。
    文人千古相轻，我，宗教是千古相仇。
    不管信的什么教，信教的人彼此是仇人啊！比文人还厉害。
    越是信教的，那个恨人的心理越比普通人重。佛无我相、无人相、无众生相、无寿者相，结果宗教团体的人我是非特别多，我听了就烦。
    那么江湖呢？江湖是千古相忌。
    文人千古相轻，宗教千古相仇，江湖千古相嫉，这几句把世故人情都完了。
    你们在这里号称修行，是不是真修行？考考自己。
    一个学佛的胸襟气派一定要大，能够包罗万象，对的就对，不对就不对，这种事有什么了不起。
    话回来，听了这些闲言闲语心中烦恼，也太没有程度了。
    叫你们读的《昔时贤文》，其中有一句我七八岁时就背了：“谁人背后无人，哪个人前不人。”
    哪个人背后没有人批评啊？两个人碰到了，不讲别人的事，讲什么啊？这就是人。老夫妻俩在房中讲媳妇怎样、儿子怎样，也是在讲人。
    所以把人世间这些东西看通了，听了那些话都是狗屁不如，这样你就胸襟大了。