第617章 宣诏品第九

    神龙元年上元日。则天．中宗诏云。朕请安．秀二师。宫**养。万机之暇。
    每究一乘。二师推让云。南方有能禅师。密授忍大师衣法。传佛心印。
    可请彼问。今遣内侍薛简。驰诏迎请。愿师慈念。速赴上京。师上表辞疾。
    愿终林麓。薛简曰。京城禅德皆云。欲得会道。必须坐禅习定。若不因禅定而得解脱者。
    未之有也。未审师所法如何。师曰。道由心悟。岂在坐也。经云。若言如来若坐若卧。
    是行邪道。何故。无所从来。亦无所去。无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。
    是如来清净坐。究竟无证。岂况坐耶。简曰。弟子回京。主上必问。愿师慈悲。
    指示心要。传奏两宫。及京城学道者。譬如一灯。然百千灯。冥者皆明。
    明明无尽。师云。道无明暗。明暗是代谢之义。明明无尽。亦是有尽。
    相待立名故。净名经云。法无有比。无相待故。简曰。明喻智慧。暗喻烦恼。
    修道之人。倘不以智慧照破烦恼。无始生死。凭何出离。师曰。烦恼即是菩提。
    无二无别。若以智慧照破烦恼者。此是二乘见解。羊鹿等机。上智大根。
    悉不如是。简曰。如何是大乘见解。师曰。明与无明。凡夫见二。智者了达。
    其性无二。无二之性。即是实性。实性者。处凡愚而不减。在贤圣而不增。
    住烦恼而不乱。居禅定而不寂。不断不常。不来不去。不在中间。及其内外。
    不生不灭。性相如如。常住不迁。名之曰道。简曰。师不生不灭。何异外道。
    师曰。外道所不生不灭者。将灭止生。以生显灭。灭犹不灭。生不生。
    我不生不灭者。本自无生。今亦不灭。所以不同外道。汝若欲知心要。
    但一切善恶。都莫思量。自然得入清净心体。湛然常寂。妙用恒沙。简蒙指教。
    豁然大悟。礼辞归阙。表奏师语。其年九月三日。有诏奖谕师曰。师辞老疾。
    为朕修道。国之福田。师若净名托疾毗耶。阐扬大乘。传诸佛心。谈不二法。
    薛简传师指授如来知见。朕积善余庆。宿种善根。值师出世。顿悟上乘。
    感荷师恩。顶戴无已。并奉磨衲袈裟。及水晶钵。敕韶州剌史修饰寺宇。
    赐师旧居为国恩寺