狮子的心里话(续1)
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如果狮子写的不是《乱清》,而是《乱明》、《乱元》、《乱宋》……顺着时间线,一路乱上去,直到《乱三代》、《乱尧舜》,那么,理论上来,上下五千年,时间线愈往上推,“水”的比例就愈少,到了《乱尧舜》,就一丁点儿“水”也没有了——根本无事实可据,咋“水”呢?
一丁点儿“水”也没有的《乱尧舜》,会为书友们喜闻乐见吗?
事实上,即便同为《乱清》,但是,若乱的不是清末、而是清初的话,也不需要这么多的“水”。
原因呢,狮子已经过了:清末,是一个最特殊的历史时期,是唯一的穿越者可能在真正意义上改变历史走向的时期——所谓“真正意义”,是,历史走向不但发生不可逆的改变,而且,这个改变,是良性的、进步的。
其他任何一个历史时期,穿越者可以改变具体的历史事件的结果,可以改变具体的历史人物的命运,但是,无法确保一定可以改变历史的既定走向——退一万步,即便历史的既定走向真的发生了“不可逆的改变”,也无法确保,这个改变,是我们想要的——即良性的、进步的。
如果无法确保历史走向发生我们希望的改变,“水”的再多,又有什么意义呢?
反之,如果历史走向确有发生我们希望的改变的可能性,那么,所谓“水”,就是尽一切努力,将这个可能性,由变大,并最终将之变成现实。
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一丁点儿“水”也没有的《乱尧舜》,会为书友们喜闻乐见吗?
事实上,即便同为《乱清》,但是,若乱的不是清末、而是清初的话,也不需要这么多的“水”。
原因呢,狮子已经过了:清末,是一个最特殊的历史时期,是唯一的穿越者可能在真正意义上改变历史走向的时期——所谓“真正意义”,是,历史走向不但发生不可逆的改变,而且,这个改变,是良性的、进步的。
其他任何一个历史时期,穿越者可以改变具体的历史事件的结果,可以改变具体的历史人物的命运,但是,无法确保一定可以改变历史的既定走向——退一万步,即便历史的既定走向真的发生了“不可逆的改变”,也无法确保,这个改变,是我们想要的——即良性的、进步的。
如果无法确保历史走向发生我们希望的改变,“水”的再多,又有什么意义呢?
反之,如果历史走向确有发生我们希望的改变的可能性,那么,所谓“水”,就是尽一切努力,将这个可能性,由变大,并最终将之变成现实。
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